不能让遗产变成遗憾

          作者:郭 涵
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          时间:2010-08-17
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          ——第八、九届全国人大常委会副委员长铁木尔·达瓦买提现正为挖掘、整理、研究、出版、发行中国维吾尔麦西热甫而奋斗LLL新疆文学网

                 中国维吾尔麦西热甫是维吾尔人综合艺术的表演形式,是一种集歌、舞、乐、戏等于一体的群众性娱乐活动。它涉及到生产生活的各个方面,囊括并展现了维吾尔民俗文化与民间艺术的所有精髓,古已有之,是维吾尔人生产生活方面的百科全书。上世纪六七十年代以前,在新疆,麦西热甫非常盛行,在新疆各地,凡是有维吾尔人的地方就有麦西热甫。地域不同,时代不同,时间不同,人物不同,其内容和表现形式各不相同。每场麦西热甫的规模也不一样,参加的人数少则几个人,多则上万人不等,非常火爆。2006年8月在吐鲁番举行的麦西热甫,参加的人数达到了万余人,载入了世界吉尼斯记录。LLL新疆文学网

          又一个心愿LLL新疆文学网

          中国维吾尔十二木卡姆已经被列入联合国非物质文化遗产,许多人在挖掘、整理、研究、出版、发行十二木卡姆以及让其申请加入联合国非物质文化遗产方面付出了巨大的心血和努力。第八、九届全国人大常委会副委员长铁木尔·达瓦买提作为新疆维吾尔自治区十二木卡姆研究会原会长和现在的名誉会长更是做出了不可磨灭的贡献。人们将永远记住这位敬爱的人,感谢他在抢救人类非物质文化遗产方面所做出的贡献。铁木尔·达瓦买提并没有因此而满足,他还在继续奋斗,欲拯救更多的中华民族文化遗产。现在,最值得大家关注的是,他正在调动一切可能的力量来挖掘、整理、研究、出版中国新疆的另一非物质文化宝贵遗产——维吾尔麦西热甫,并让其也能及早列入联合国非物质文化遗产。LLL新疆文学网
          中国维吾尔麦西热甫是被誉为“东方音乐无价之宝”的维吾尔古典木卡姆的渊源,是聪明、智慧、勤劳、勇敢的维吾尔族人民创造性的艺术文化,是在漫长的历史发展过程中不断完善并传承到当今社会的宏伟艺术遗产。LLL新疆文学网
          维吾尔麦西热甫是以自己独特的民族特征凸显其艺术魅力,是最具民族特色、内容最为丰富、最具艺术价值的非物质文化遗产之一。它是集民间音乐、歌曲、谜语、说唱、演讲、神话传说、议论经书、警世格言、达瓦孜艺术、杂技、魔术及各种民间游戏为一体的综合性艺术。LLL新疆文学网
          在现在维吾尔语中,麦西热甫含意为“聚会”、“集会”,意思是大家聚在一起娱乐,特指群体性的民间传统娱乐聚会。LLL新疆文学网
          据历史资料记载和民间史学家的考证,到20世纪初为止,新疆保存着大量不同类型的民间麦西热甫。总的特征具有:多样性(种类多样、表现形式多样,形态多样)、古老性(比木卡姆更古老)、连续性(从古代迄今口口相传,连续不断)、完整性(每种麦西热甫都有完整的表现形式)、广泛性(麦西热甫所反映的生产生活方面的内容十分广泛)、多元性(新疆是古代“丝绸之路”的枢纽,长期处于东西方文化交流中,也使麦西热甫文化元素呈现出多元性)、地方性(不同地区的麦西热甫具有鲜明的地方特色)、创新性(随着时代的发展变化而不断创新发展)、群众性(总的情况是男女老少均可参与,个别限制除外)、教育性(无论时代和内容怎样变化,教育人的基本功能始终没有变),以及互动性、艺术性、文学性和生活性等等。这些特征就是维吾尔麦西热甫的文化特性,具有娱乐、教育、规范人的行为和民间艺术传承等功能。“从民俗文化角度来看,麦西热甫是维吾尔民间艺术的总汇和集大成者。从文化传承的角度来看,麦西热甫还是包容、展现维吾尔民间文化所有种类与精髓的文化场。这个文化场既是绿洲维吾尔人生存历史、生活方式、生命情感、文化模式、民族精神、性格等方面集体记忆的片断式鲜活展现的舞台,也是维吾尔绿洲文化中,民众群体共享的、动态的、现时的平台。在这里,绿洲文化诸多内涵都得以展现。在文化人类学的视野中,麦西热甫文化所具有的全民性、综合性、草根性、艺术性、文学性与生活性这些特性使得麦西热甫文化成为维吾尔人特有的文化遗传,从中可以感悟到历史文化、传统文化、精英文化、民俗文化交织、撞击在一起,构成维吾尔人整体的、独特的麦西热甫文化。从非物质文化的角度来看,可以清晰地看出麦西热甫是维吾尔传统文化艺术存活、展现、传承的重要环节。囊括了《保护非物质文化遗产国际公约》中非物质文化遗产这一概念所涉及的口头传统,表演艺术,社会实践、仪式礼仪、节日庆典,有关自然界、宇宙的知识和实践,传统的手工艺技能这5个方面的内涵。因此麦西热甫不仅是名副其实的文化空间,还是维吾尔人以及这一地区的文化遗产的一部分”(艾娣雅·买买提语)。

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